论幸福的内在本质

我们越来越清楚地认识到，一个人的幸福程度主要取决于其"内在品格"，而非"外在财富"或"他人评价"。人格特质如同滤镜，为所有人生经历染上独特的色彩——因为任何快乐的滋味都取决于体验者本身。这一点在肉体享乐中显而易见，在精神愉悦上则更为深刻。英语中"享受自我"(enjoy oneself)这个表达就很精妙：我们不说"他在享受巴黎"，而说"他在巴黎享受自我"。一个天性忧郁的人，纵使品尝琼浆玉液也只觉得苦涩。由此可见，人生的幸与不幸，关键不在于际遇，而在于我们如何感受——这种感受力是与生俱来的。简言之，人格才是幸福的直接根源。其他因素都如同隔靴搔痒，其影响或可消弭，唯独人格的影响永恒不变。正因如此，针对个人特质的嫉妒才最为刻骨，也最常被精心掩饰。

更重要的是，我们的性格（或者说"本性"）会持续影响每一个决定、每一次经历——它如影随形，永不消失。相比之下，其他影响都是暂时的、偶然的，甚至可能随时改变。所以，亚里士多德才会说："财富会消失，但性格永在。"[1]

希腊语：真正稳固的是人的本性，而非钱财

[注1：出自《欧德谟伦理学》第七卷第二章第37节]

同样的道理，外界带来的不幸往往比自己酿成的苦果更容易承受。因此，真正的幸福取决于这些内在特质：高尚的品格、聪慧的头脑、乐观的性格、开朗的心态，以及健康的体魄——也就是古人说的"健全的精神寓于健康的身体"。这些才是幸福最根本的要素。与其拼命追求外在的财富和名声，不如好好培养和保持这些内在品质。

在所有这些品质中，最能直接带给我们快乐的，就是开朗乐观的好性格。这种性格本身就是最好的回报。一个天性开朗的人，总能找到快乐的理由——事实就是如此。没有什么能像这种性格一样，完全弥补其他幸福的缺失。想象一个年轻人：英俊、富有、受人尊敬。想知道他是否幸福？关键要看他是否开朗乐观。我年轻时曾读到这样一句话："常笑的人快乐，常哭的人忧愁"。这话虽然简单，却道出了最朴实的真理。快乐来临时，我们就该欣然接受，因为它永远不会来得不是时候。可我们却常常瞻前顾后，不敢拥抱快乐。快乐就像现钞，能立即兑现；而其他幸福则像支票，需要时间兑现。只有快乐能让我们当下就感到幸福——这对我们凡人来说最为珍贵。所以，保持和培养这种快乐的能力，应该成为我们追求幸福的最高目标。

毫无疑问，财富和健康最能让人保持开朗。看看那些普通劳动者，特别是乡村的工人们，他们脸上常常洋溢着知足的笑容；而许多富人却总是愁眉不展。保持健康至关重要，因为开朗就是健康绽放的花朵。说到保持健康，其实很简单：避免过度放纵、控制负面情绪、不要用脑过度、坚持户外运动、洗冷水澡等。每天适量运动必不可少，因为生命在于运动——这是生命的本质。我们的身体时刻都在运动：心脏不知疲倦地跳动；肺部持续工作；肠道不停蠕动；腺体持续分泌；就连大脑也随着心跳和呼吸在运动。如果缺乏运动，身体内部的活动和外表的不动就会产生严重失衡——就像憋着情绪不发一样难受。用拉丁谚语来说就是："运动越快，效果越好"。

我们的快乐很大程度上取决于健康。同样一件事，在我们身体健康时和生病时的感受完全不同。真正影响我们快乐的不是事情本身，而是我们看待事情的角度。可以说，我们90%的快乐都来自健康。只要身体健康，什么事都能让人开心；要是身体不好，再好的事也提不起兴趣。所以人们见面第一句话总是问"身体好吗"，这很有道理——因为健康确实是幸福最重要的基础。为了赚钱、升职、学问、名声，甚至一时享乐而损害健康，简直是天底下最傻的事。记住：健康永远要排在第一位。

然而，健康虽然重要，但愉悦心境并非完全取决于健康。一个人可能体格强健，却仍难改忧郁本性。究其根本，在于人与生俱来的体质特征，尤其是其敏感性与生命能量之间的平衡关系。异常的敏感性会导致情绪起伏不定——以忧郁为主导，间或突发难以自控的亢奋。天才往往拥有过剩的神经能量或敏感性。正如亚里士多德指出的："在哲学、政治、诗歌或艺术领域卓尔不群者，似乎都带有忧郁气质。"莎士比亚在《威尼斯商人》中精妙道出了这种根植于天性的气质差异：

造物主总爱塑造些古怪人物；

有人永远眯缝着眼睛窥探，

然后大笑起来，就像鹦鹉在听吹奏乐一样；

还有人整天板着张酸醋脸，

让他们在微笑时不露出牙齿

柏拉图通过"随和之人"和"难处之人"来区分性格类型，这种区分的核心在于人们对快乐和痛苦的感受程度存在显著差异。本质上，对负面事物越敏感的人对积极体验就越迟钝，反之亦然。难处之人遇到不利情况就会烦恼忧愁，即便遇到好事也高兴不起来；而随和之人既不会为挫折过分担忧，又善于为微小成功感到欣喜。这揭示了一个深刻道理：世间几乎不存在毫无补偿的坏事。忧郁性格遇上健康问题时，这种忧郁会特别严重，长期的不舒服会让人对生活失去兴趣。这时候，哪怕遇到一点点不开心的小事，都可能让人产生轻生的念头。

人类幸福的两大宿敌，莫过于痛苦与无聊。人生实则在这两极之间剧烈摇摆。贫贱困顿催生痛苦，富足优渥则滋生无聊。因此底层民众终其一生与匮乏搏斗，而上流社会则持续与无聊展开鏖战。内在的对立则表现为：一个人对痛苦的感受力与对无聊的耐受力成反比。迟钝的头脑往往伴随麻木的感官，这种性情纵使遭遇再大的苦难也难有深切体会。正是这种智力上的迟钝，造就了无数人脸上刻印的灵魂空洞——他们时刻对外界琐事保持亢奋的关注。心灵财富愈丰厚，无聊的立足之地就愈狭小。思想永不枯竭的活力！它能从自我与自然的万千现象中不断发掘新材料，随时编织新的思想经纬——这才是激活心智、永拒无聊的源泉。

不过，聪明人往往特别敏感，情绪波动大。这种性格让他们对痛苦感受更深，遇到不顺心的事更容易烦躁。这种特质从最迟钝的人到最伟大的天才，程度不同但人人都有。所以，一个人要么容易觉得痛苦，要么容易觉得无聊，很难两全。聪明人懂得量体裁衣，会根据自己的性格来安排生活。明白人首先追求的就是清静自在，少跟人来往，过简单日子。要是碰巧特别聪明，那干脆就离群索居得了。因为自己内心越丰富，就越不需要别人。

但天平另一端的人则截然不同——他们刚摆脱生活困苦，就不惜代价地寻求消遣与社交，随便抓住遇到的第一个人就开始攀谈，最害怕的莫过于独处。因为在孤独中，每个人都只能依靠自己的内在储备：衣着光鲜的愚人会因自身贫瘠的人格而痛苦不堪，而才思敏捷者却能用生动的思想让荒芜之地充满生机。塞内加说得精辟："愚蠢本身就是一种煎熬"。通常可见，一个人热衷社交的程度，恰恰反映其心智的贫乏与庸俗。人世间的选择无非两端：要么独处，要么流俗。

最富足的土地，是那些几乎不需要进口物资的土地；同样，最幸福的人，是那些内心富足、不需要依赖外界就能活得很好的人。一个人最大的幸福源泉，其实就在自己身上。你越能靠自己找到快乐，你就越幸福。所以亚里士多德说"幸福就是自给自足"真是太对了。因为其他所有的快乐来源都靠不住——它们来得快去得也快。这个世界能给人带来的快乐实在不多。到处都充满痛苦和不幸，就算你躲过了这些，无聊也会在每一个转角等着你。在这样的世界里，内心富足的人就像圣诞夜里温暖明亮的房间，而内心空虚的人就像寒冬腊月的冰天雪地。所以说，一个人最大的福气莫过于拥有非凡的天赋和丰富的个性，特别是聪明才智——这才是最幸福的命运。

瑞典女王克里斯蒂娜19岁时对笛卡尔的评价充满智慧。她说："笛卡尔先生是最幸福的人，他的状态令我无比羡慕。"当然，要像笛卡尔那样主宰自己的生活与幸福，外部环境必须足够有利。天生拥有智慧的人，必定会格外珍惜并善用内在的幸福源泉。为此，独立与闲暇缺一不可。为了获得独立与闲暇，智者会克制欲望，积蓄资源。因为他们不像常人那样依赖外界取乐。

为了外在的排场——显赫的地位、华丽的排场、虚浮的名声——而牺牲内心的安宁，放弃宝贵的清闲自在和独立人格，这简直是愚不可及。

亚里士多德说得好：快乐必须通过实际行动才能获得，没有行动就没有快乐。他认为，真正的幸福在于自由发挥人的最大潜能。斯托拜乌斯在解释逍遥学派哲学时也说过："幸福就是做事充满干劲、得心应手。"其实，大自然赋予人类这些能力，本意是让我们应对生活中的各种困难。可一旦困难消失，这些能力反而成了负担。人们不得不找点事做，纯粹是为了打发这些多余的能力。最受无聊折磨的，就是那些有钱有势的上流人士。今天在大城市里，我们依然能看到同样的场景：富人们在自己豪宅里待不住，因为太无聊；可出门转一圈发现更没意思，只好又灰溜溜地回来。